《儿子兵法》的历史观,就讲过三十六计之类的故事

明日看了关于研商《外孙子兵法》与《三十六计》的篇章,映像很深切,著作说,很三个人读《儿子兵法》,往往第一个字就读偏了,偏得很深刻,是价值观的偏向。平日把《外甥兵法》和《三十六计》并列,甚至并为一本书。《外甥兵法》与《三十六计》不是一回事,三十六计,是奇谋巧计,阴谋诡计;《外孙子兵法》的计,不是用计,不是奇谋巧计,而是统计的计,是讲总括,不是讲计谋。

不是战而后胜之法,是先胜而后战之法。

与一头在攻读道路上提升的伴儿们共勉!

计的目标是怎么着啊?是为了知胜。

《外孙子兵法》也好,《三十六计》也罢,其实就是一个上学目的,读书是为着照顾自己,总是想当然把温馨带走胜利一方的角色和激情,是人自然的习惯。不过什么人又能真正了解这成功的最深处的那一面吧,特别是当今的自媒体时代,传播更快,包装更了不起,什么人又能了然最深处呢。把这么些反过来,把自己倘诺成失利一方的角色,多想想什么制止战败,也才能学到更多东西。

众人日常把《儿子兵法》和三十六计并列,甚至并为一本书,叫《<外甥兵法>与三十六计》。不过,《儿子兵法》和三十六计不是一遍事,三十六计的“计”,是奇谋巧计,阴谋诡计;《外甥兵法》的计,不是用计,不是奇谋巧计,而是统计的计,是讲计算,不是讲计谋。
为啥说把“计”明白为奇谋巧计,是观念问题?因为那是性格的先天不足,贪巧求速,总想设个奇谋巧计就搞定了。这刚好是儿子反对的。

进了军事之后,《外孙子兵法》成为了严重性课程,才知晓怎么叫“五事七计”,才弄精晓三十六计故事背后“五事七计”的应用,才让故事那么可以。“道、天、地、将、法”、“主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明”无不影响着人们,从办事到平日生活,从办事到做人,“五事七计”可以很好率领行为处理。再分析自己18岁离开家门到现行,我有史以来认为自身不是上帝的庞儿,每一件事都会认真去对待,回忆分析,很庆幸的事,每一件事,多多少少都能用到那些,也很幸运得到自己想要的。

之所以在规则不成熟和时机不适宜的时候等待无疑是最好的拔取,淡定从容的面对所有等待时机成熟,条件的可能!不急不慢,不求活不找死,自然最好!

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正如这三个方面,几个学科,在战前就能判断胜负。总结相比较后,就清楚有没有“胜算”。
杜牧注演讲:
计,算也。曰:总括何事?曰:下之五事,所谓道、天、地、将、法也。于庙堂之上,先以彼我之五事总括优劣,然后定胜负。胜负既定,然后发动。用兵之道,莫先此五事,故为篇首耳。
杜牧此注,高屋建瓴,精准通晓。
通过总括定胜负,胜了才打,这就叫胜算。没有胜算,这就不要兴师动众。

从未其余成功呈现容易。伯公参预过解放浙江岛,打过抗美援朝,记得儿时看电影的时候,战争片中战役告捷后,庆功的画面他都不愿意看,任何一遍战斗的出奇制胜他们都是很悲哀的,看着战友离去,流过的血,受过的伤,根本无意庆功,往往都是那个文工团的人在欢呼。记得有个对象和自家说过,其实人越成功,越小心,越不敢给人灌输经验。就记忆我的奔走,2015年刚起头跑步,2016年都是跑步的兴奋期,成绩平平,但就是敢给人家说经验,敢不停的给持有人大讲特讲跑步最为好处。到了二〇一八年,我跑进了国二,也在有些比赛中拿到过名次,每当朋友问我跑步问题的时候,我即比原先更严酷了,我会告诉他们,先去测一下脚型,绑条心率带,每日看下天气,多喝水,速度慢一点,要满面春风。二〇一七年跑进309的发端,我连小说都不敢写。因为我历经过重庆髂经束受伤,Charlotte踝关节韧带拉伤,常熟半马心率有失常态……,让自身明白42英里,每一步都不易于,都不会有成功的经验让后来者模仿,我只会报告我情愿跑步的心上人,你要配上合适你脚型的鞋,找准你的心率范围,管好的身躯意况和思维状态,再去品尝跑步,到马拉松的终极,你要提交比你想像中更难的用力。就像跑者李永远所说,跑步没有好的法子,唯有最好的适应,你说我这套方法科学,不过也许只适合体质好的一部分人,对体质差的人伤害太大。

明日本人一个新加坡市的爱人又和自家说他们在做一个门类,半年赚了几百万让自家去探听,到香水之都包机票住宿,我的作答是本人或者想在家喝喝茶相比轻松,我不是存疑这一个类型的盈利程度,而是半年几百万只是一个结出,其中的来头和规范已经变了,同样的有人问我说小宝你不是说您3年要做10个亿吗?怎么好短期了觉得您也没啥动静,我的应对是绝不心急,用孙子兵法的话说就是:善守者,藏于九地之下;善攻者,动于九天上述。

有句映像很深的一句话就是司马懿征辽东、破公孙渊,部下们没看懂怎么回事,陈圭问他,请她上书,司马懿说“人皆知我之所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形,故其战胜不复,而应形于无穷”。大意就是说,我怎么用兵,用什么样的军形取胜的,大家都看到了。不过本人是什么样遵照对方的兵形来因形制胜的,我们就不明了。下两遍敌形不是那样了,我因形制胜的法子又不是这回这些了。所以自己使用的办法是不会再度的,而且因形而变化无穷。所谓“学我者生,像我者死”。这句话让想起了多年来谈学习的话题,近年来社会上多多论坛,销售、思维等等,我们都趋之若鹜,生怕被自己一时放弃。当然这一个论坛也很可观,很多中标的案例激励着我们罗列自己的目标去发展。历史上很出名的战例是韩信背水世界一战,把一万人布置在岸边,他们尚无退路,他们就会殊死作战,就能战胜二十万人。故事把韩信还有两千奇兵,突入赵军营寨,拔了他旗帜,插上汉军旗帜。赵军看老窝没有,惊乱奔逃,他才一万人破二十万这处给省掉了。关键不可以,背水第一次大战才吸引人,成功的案例不都是这么呢?何人又确实告诉你根本的环节呢?

于外行看上去,一点热闹也一直不的地方,看到内行的大门道,学到内行的真本事!

三姑没读过书,但爱讲故事,就讲过三十六计之类的故事,她也是他的长辈讲给她听的,可见三十六计的语重心长。现在还记得,每一次他讲起来,诸葛孔明等人是何其的也不起,里面可以的故事,津津乐道,也可望我成为诸葛知府这样“精于臆想”之人。自然我也成了吴、西楚的粉丝,看三国演义的书本时,为每一个吴、蜀之胜而喝彩,看三国演义电视机时,恨不得能让武圣得复活,打三国志游戏时,每趟把曹兵打的衰退,有种说不出来的爽,看到赞誉曹阿瞒和司马懿的稿子莫名其妙的反感。

《儿子兵法》的价值观

儿子兵法不是兵法,是不战之法;

不是制伏之法,是不战而胜之法;

而实在的韬略,真正的胜战,看上去往往平淡无奇,是尚未故事的。《外孙子兵法》也专文强调了这或多或少,所谓“善战者,无智名,无勇功”,智者是前后五千年智名第一,可是在她出生在此之前七百年,儿子就说了,“善战者无智名”,有智名的都不是善战者。善战者打的仗,都是接近枯燥无奇,没故事,这也是大家上学《外甥兵法》,重点要学的。

《孙子兵法》不是讲奇计得胜的书,是讲实力决胜的书。

外孙子的“计”,是基本面,不是操作面。是最拙的,不是最巧的,“计”,是总计实力比较,相比总括的学科有五项,叫“五事七计”。
五事,是道、天、地、将、法。七计,是主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明。就是相比敌我双方的政治、天时、地利、人才和法治。
所以孙子的计,相当于我们现代管教育学讲的SWOT分析,相比敌我双方的优势(Strength)、劣势(Weakness)、机会(Opportunity)和威慑(Threat)。

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这就是外孙子的主旨思想:先胜后战。我叫作“赢了再打”。中国历史上什么人最会用计呢?一说计,就悟出诸葛亮。不过诸葛武侯的计,恰恰是奇谋巧计的计,不是“五事七计”的计。用外孙子的“五事七计”去衡量,诸葛孔明就不及格了。道、天、地、将、法,他哪一条SWOT分析能胜过西夏?但他为了一个目的在于,一个情结,兴师动众,六出祁山,九伐炎黄,劳民伤财,尸横遍野。他要做的事,是仅仅冒险,以鸿运才能学有所成的事,偏他又是典型谨慎之人,不打无把握之仗,一看这一个就撤走。这当初又何必发兵呢?
所以诸葛武侯之计,计得糊涂。
这为何在民间诸葛武侯那么显赫,人人喜爱呢?因为有故事。奇谋巧计,就有出色的故事,人民群众喜闻乐见、津津乐道。

昨夜发了见路不走的始末介绍,由于目前在读孙子兵法所以自己特意想分享一下外孙子兵法的历史观,见路不走而是见因果条件才走,你所取得的结果是在基准允许的图景才所发生的,是标准的恐怕,这和儿子兵法说的先胜而后战其实本质上是均等的,都是基准的也许,所以今晚享受一下外甥兵法的历史观!

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