朴树出现腾讯视频《大事发声》直播现场,弘一基本上呆在浙江

长亭外,古道边,芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残,夕阳山外山?

公海赌船710,天之涯,地之角,知交半枯萎?

人生难得是聚会,只有别离多?

长亭外,古道边,芳草碧连天。

问君此去何时还,来时莫迟疑?

天之涯,地之角,知交半衰落?

一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒。

    这是一部关于弘一法师一生的电影。我是在询问了弘一法师的光景生平、经历后看的。上面谈的更多的是弘一法师。
    弘一法师,原名李叔同,出生于1980年南陈,丹佛,祖籍在吉林。从小的活着是丰衣足食,出生名门,相比富裕。后来去新加坡念书,所在院校有蔡元培大师,劳顿好学。后又去日学留学,学习西洋绘画,学有所成,同时,他对戏剧颇有研讨,并反串出演了《茶花女》,对音乐的孝敬在于,他是传播西方音乐的前任,他创作的《送别》至今依旧传唱着。他将绘画、音乐、戏剧等艺术引入中国。回国后的他,在山东的师大,担任音乐和绘画老师,他的学习者有丰子恺和刘质平。
    李叔同,是一位在众多方法领域都特别有才能的人,在作画、音乐、书法、戏剧以及篆刻等造诣很高,他在每一个世界的才能都比某一个人瞩目在一个领域上的才能多。在非常时候,是李叔同的编著巅峰,很闻明望。可是,机缘巧合,由他的一个情人向她介绍了断食修行的措施,于是,他便尝试,便与佛接下了缘。
     他在虎跑寺出家,法号弘一,后来在灵隐寺修行。那一个时候是1918年,他38岁。佛教修行的章程有不少种,可是他坚称上学最难修行、最干燥的律宗,律,即是戒律。他研读很多有关律法的书本,更紧要地是,凡是他以身作则。防止杀戒,睡躺椅从前,他都会先摇一摇躺椅,让里面的昆虫都能逃生。他坚韧不拔过午不食,当然,他安息比较早,基本上和太阳一同休息。期间,他和她的学童丰子恺一起形成了护身画集,为画配诗。
    出家的光景里,除了书法以外,其他的格局他都废弃了。后半生,弘一基本上呆在甘肃,当贵州处在危难之时,他不离不弃,与之共存亡,宣扬佛法。
    1942年1四月首四圆寂于厦门。
     弘一的终生非凡传奇。李叔同在点子上取得成功,很少有人能与之正财,受人另眼相看、敬仰。然则,恰恰就是在她编写最极端、功成名就的时候,他放下了,放下了名、利,这总体的整个,在旁人眼里一辈子都想取得的东西。这,非凡的宝贵,是自个儿特别欣赏的地方。他与佛结缘,有理性,采用了最难修行、最严谨的措施–律宗,他遵从戒律,以身作则,并把律宗发扬光大。这,也是可怜宝贵,至极令人钦佩的地方。
    他,天才,但又勤劳;有悟性,但又服从戒律。
    他,是一名大师,一名高尚的大师。


说起《送别》这首词,几乎已经是总之,妇孺皆知了。

二〇一七年1五月13日晚间,朴树出现腾讯录像《大事发声》直播现场。

连夜,朴树演唱了新专辑《猎户星座》的多首歌曲。其余还有《平凡之路》、《生如夏花》、《送别》等多首经典歌曲。

当唱到最终一曲《送别》时,他忽然崩溃大哭,扶着麦克(麦克)风把头深深埋下,心理激动到不可能持续唱下去,足以申明这首歌的感染力。


正文就带你认识一下这位举世无双的大师傅:李叔同

影视《一轮明月》

李叔同,祖籍浙江,学贯中西,艺专多科。他在很多的艺术领域都有开创性的贡献,是赫赫知名戏剧家、美术哲学家、书墨家、戏剧活动家,是神州舞剧的开创者之一。

1918年1十一月19日,他在青岛虎跑寺出家,法名演音,号弘一,世称弘一法师。

她是神州近代佛教史上一位优良的行者,南山律宗的第十一代祖师。


公认的全才和奇才:

鲁迅赞赏他:“朴拙圆满,浑若天成。得李师手书,幸甚!”

太虚活佛为赠偈:“以教印心,以律严身,内外清净,菩提之因。”

周恩来对曹禺说:你们将来如要编写《中国音乐剧史》,不要遗忘突林茨城的李叔同,即出家后的弘一法师。他是传播西洋绘画、音乐、戏剧到中华来的前任。

赵朴初:“深悲早现茶花女,胜愿终成苦行僧,无尽奇珍供世眼,一轮圆月耀天心。”

林语堂:“李叔同是咱们一代里最有文采的几位天才之一,也是最离奇的一个人,最遗世而独自的一个人。”

张爱玲:“不要认为自己是个傲然的人,我一贯不是的,至少,在弘一法师寺院转围墙外面,我是这么的谦卑。”

夏丏尊:“综师一生,为翩翩之佳公子,为激昂之英雄,为多才之艺人,为尊严之先生,为戒律精严之头陀,而以倾心西极,吉祥善逝。”

在中原近百年学问发展史中,弘一大师李叔同是教育界公认的多面手和奇才。

作为中国新文化运动的前驱,他最早将西方摄影、钢琴、相声剧等引入国内,且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。

她在近代文艺领域里无不涉足,诗词歌赋音律、金石篆刻书艺、丹青管工学戏剧皆早具才名。


音乐艺术:

李叔同是神州现代歌史的启蒙先驱。

收受了非洲音乐文化的李叔同,把有些北美洲歌曲的现成曲调拿来,由她协调填写了新词。

李叔同不仅是炎黄“学堂乐歌”最为非凡的作者,而且较早注意将民族观念文化遗产作为高校乐歌的问题。

他于1905年编印出版的供高校教学用的《国学唱歌集》。

《国学唱歌集》是从《诗经》、《天问》和古诗词中选出13篇,配以西洋和日本曲调,连同两首海门山歌剧的译谱合集而成的。

其间的《祖国歌》,还是立时为数较少、以华夏民间曲调来填词的一首学堂乐歌,激发了学员的爱国热情。

新兴,他东渡日本,学习了天堂音乐、美术、戏剧理论,主攻钢琴。

他是境内第一个用五线谱作曲的人,他还成立了炎黄先是部音乐刊物《音乐小杂志》。

他极力提倡音乐“研究道德,促社会之周密,练习性情,感精神之粹美”的社会教化功效。

而且发表了《我的国》、《隋堤柳》等怀国忧民的乐歌。李叔同一生迄今留存的乐歌小说70余首。

编作的乐歌继承了炎黄古典杂文的优良传统,大多为借景抒情之作,填配的文辞依永秀丽,声辙抑扬顿挫有致,意境深切而充实韵味。

累加他拥有较为周全的中西音乐文化修养,拔取的多为欧美各国的易懂名曲,曲调漂亮感人,清新流畅,词曲的构成贴切顺达,相得益彰,达到了很高的艺术水平。

据此,他的乐歌小说广为青年学生和文化人热爱,像《送别》、《忆儿时》、《梦》、《南湖》等,特别是《送别》,先后被电影《早春五月》、《城南历史》成功地选作插曲或大旨歌。


戏剧艺术:

李叔同是炎黄舞剧运动的前驱、中国诗剧的创设者。他是中国首先个音乐剧团体“春柳社”的重大成员。

1907年(清光绪三十三年)冬至节上演的这扯《茶花女》,是同胞上演的首先部音乐剧,李叔同在剧中扮演女主角玛格丽特(Margaret)。

新兴,他还曾主演多幕剧《生相怜》、《书法家与其妹》和改编自散文《Tom四伯的斗室》的歌剧《黑奴吁天录》。

李叔同的表演在社会上反应巨大。

李叔同的舞剧活动虽如星光一闪,却照亮了中华相声剧发展的征途,开启了中国音乐剧的蒙古包。

特别是在音乐剧的布景设计、化妆、衣服、道具、灯光等很多艺术方面,更是起到了开风气之先的启蒙功能。

在音乐下边,李叔同是作词、作曲的望族,也是国内最早从事乐歌创作取得丰裕成果并有深切影响的人。


描绘艺术:

她是华夏现代油画艺术的最早创作者和倡导者。

他广泛推介西方的绘画派别和艺术思潮,社团西洋画研商会。

他创作的《西洋美术史》、《非洲理学之大概》、《石膏模型用法》等小说,皆创下同时期国人研商之第一。

她在全校美术课中努力地介绍西方绘画发展史和代表性艺术家,使中华美术家第一次周详系统地理解了社会风气美术大观。

作为艺术文学家,他在陕西一师教学接纳当代教育法。

他塑造出了丰子恺、潘天寿、刘质平、吴梦非等一批具有出名的书法家、音乐家。

她与丰子恺合作的《护生画集》,诗画合璧,图文并茂,为世人所称道。


诗文经济学:

李叔同的诗词在近代华夏文学史上亦然占据一席之地。

她年轻时,即以博雅引起文坛瞩目。

旅居迪拜时,他将昔日所作诗词手录为《诗钟汇编初集》,在“城南文社”社友中传阅,后又聚集《李庐诗钟》。

剃度前夕,他将清光绪二十六至三十三年,也就是1900—1907年间的20多首诗词自成书卷。

内部就有《留别祖国并呈同学诸子》、《哀国民之心死》等许多值得称道的名篇,表现了笔者对国家命局和民生疾苦的深厚关怀。

剃度前的五六年间,他还有30余首歌词问世。

这个小说,通过艺术的手腕说明了人们在同一遭受中大多会发出的盘算心思,曾经风靡一时,有的变成久远的传世之作。

弘一法师对联语也有浓密兴趣,并有极高的玩味和创作水准。

尤为是出家后,大师为四方佛寺和缁素撰写的重重嵌字联语,更显示出她的奇思妙想和牢固的不二法门基础。

他书写的这么些情节深切、极富哲理的名联,现也改成警示后人的一笔宝贵的学问艺术财富。


书法篆刻:

李叔同在书法艺术上的完成为世人所在意。

他的书法早期脱胎魏碑,笔势开张,逸宕灵动。中期则自成一体,冲淡朴野,温婉清拔。

专程是出家后的著述,更充满了过硬的恬静和云鹤般的淡远。

这是琳琅满目十分的干燥、雄健过后的大方、老成之后的稚朴,恰如她本身表白的那么:“朽人之字所示者,平淡、恬静、冲逸之致也。”

李叔同的篆刻可谓独树一帜。

他早年治印从秦汉最先,兼攻浙派。

35岁这年入“西泠印社”。

39岁在马那瓜虎跑定慧寺出家前,将根本篆刻著作和藏印赠与“西泠印社”。

该社为之筑“印冢”并立碑以记其事。

治印赏印论印,是他终其一生未曾放弃的嗜好。

她在给友人的信中提道:“刀尾扁尖而平齐若锥状者,为朽人自意所创。

锥形之刀,仅能刻白文,如以铁笔写字也。扁尖形之刀可刻朱文,终不免雕琢之痕,不若以锥形刀刻白文能自然之情趣也。”

李叔同对印学的进献还展现在她对近代篆刻事业的弘扬上。

她亲自倡导建立了继“西泠印社”之后的又一印学团体——乐石社,定期雅集,并编印印社小说集和史料汇编。这也是在近代篆刻史上领风气之先之事。

弘一和她的书法亦谓国之至宝,华夏之光。

他的书法犹如浑金璞玉,清凉超尘,精严净妙,闲雅冲逸、富有乐感,朴拙中见作风,以无态备万态。

他将墨家的客气、墨家的本来、释家的幽深蕴涵在书艺之中。

弘一法师临近中年放弃诸艺和身外之物遁入空门后,惟书法不辍,书写佛语,广结善缘,普度众生,秉持文艺应“以人传文艺,不以文艺传人。”

弘一法师既是才气横溢的法子思想家,也是一代高僧,“二十篇章惊海内”的师父。

她将中国太古的书法艺术推向了极至,“朴拙圆满,浑若天成”,鲁迅、郭沫若等现代文化有名的人以赢得师父一幅字为无上赏心悦目。


信奉禅宗:

1918年1九月19日,他在维尔纽斯虎跑寺出家,法名演音,号弘一,皈依禅宗之后,一洗铅华,笃志苦行,成为世人敬仰的一代佛教宗师。

为振兴律学,不畏艰苦,深切研修,潜心戒律,著书说法,实践躬行。

她是近年来佛教界倍受尊敬的律宗大师,也是国内外佛教界有名的和尚。

弘一大师入佛初期,除了读书僧人必读的经文,其进修博览而广纳。

再说,他原是个对任何事情,除非不做,做就要做得认真彻底的人。做了和尚,在佛学思想方面,自然也得做出自己的特征。

对此,林子青概括说:“弘一大师的佛学思想连串,是以华严为镜,四分律为行,导归净土为果的。也就是说,他探讨的是华严,修持弘扬的是律行,崇信的是天堂法门。

她对晋唐诸译的华严经都有精深的探究,曾著有《华严集联三百》。

中原禅宗律学,故译有四大律,即《十诵律》、《四分律》、《摹诃借祗律》、《五分律》。

为弘扬律学,弘一大师穷研《四分律》,花了4年时光,著成《四分律比丘戎相表记》。

此书和她晚年所撰的《南山律在家备览略篇》,弘扬佛法,合为精心创作的两大名著。

他被佛教弟子奉为律宗第十一代世祖。

师父圆寂近70周年,嘉言懿行早已载入中华史册, 成为后人敬仰的一代高僧。

他传奇的终生为本国近代知识、艺术、教育、宗教领域里都做出了最首要的贡献,堪称一级的艺术学先驱,他爱国的理想和义举更连贯了弘一大师的一生。


怜虫摇椅

弘一法师一生严守律宗戒律,悲天悯人,他去学生丰子恺家,每回坐木藤椅时总要摇摇木藤椅才下座。

丰子恺刚开始不好问,但见他往往如此,就讲讲问她为何这么。

弘一法师答道,这么些木藤椅可能会有小虫,这样摇摇后那些小生命就跑开了,坐下来后不一定杀生。

大师临终时曾要求弟子在龛脚垫上四碗水,以免蚂蚁爬上尸身被不小心烧死,其爱心可见一斑。


咸有咸的味道,淡也有淡的含意

有一天,他的老朋友夏丐尊来拜访她,吃饭时,他只配一道咸菜。

夏丐尊不忍的问他:“难道这咸菜不会太咸吗?”

“咸有咸的含意。”弘一大师回答道。

吃完饭后,弘一大师倒了一杯白开水喝,夏丐尊又问:“没有茶叶吗?怎么喝这没意思的开水?”

弘一大师笑着说:“开水虽淡,淡也有淡的含意。”


弘一大师未出家前就已经名满天下,出家后一发受人侧重,但他却这般严峻服从正命,拒绝过度充足的供养,将全身心都沉浸在佛法中。

弘一大师李叔同为世人留下了音乐,随想,书法,戏剧,佛学等多地点的珍品,永远值得我们学习。

相关文章