要归于月部,一意味着大地

3.日

日,太阳,因此发展出间接表示太阳依然有关的字:晴、景、晃、旭等和象征时间的字:旦、昏、时、春、早、暮等等。

旦,尽管未来很少直接表示时间,不过在凶险,燃膏继晷那一个成语在那之中依然得以见见。日+一
= 旦,一表示大地,很理解,太阳出现在大地上方,表示大白天。

昏,氐(低,下)+日,表示日已下沉,沉到环球上面去了,约等于夜里。

早,没有石籀文。《说文》里解释:“日在甲上”,开头早并不是日+十,而是日+甲。甲代表的是食指。早,太阳刚升到高过人头的非凡时刻。

晨,则是丑时(上午7点-9点),那表达此时有相对比较确切的计时方法了,不再是事先那样不难的表示时间了。

暮,原本写作:莫,后来被借用来代表否定的趣味之后,才在莫上面又加了1个日,衍生和变化成了:暮。

暮(莫)

暮,日落时分,夕阳渐渐隐没于茻(mǎng,众多的草)中。


肌,从字形看是月+几,《说文》:肉也。
那么,为什么要归于月部?又有何不一致吗?

4.月

月,月亮。出以往文字个中的月,除了:明、朗、朔等少数的以外,大多时候不是象正阳亮,而是意味着肉。

的写法,曾经和月确实很类似。

六书通:肉

恍如归相近,毕竟依然五个字。肌、肩、臂、肘、背、胚、胎、肥等等。这几个字可分为两类多样。

先是类是指肉的本身,可分三种:
1.人与动物的身子、器官,如:肩、臂;
2.滋生生育,如:胚、胎;
3.身体的性格,如:肥、臊、膻;

其次类是肉的运用,肉食加工,如:腊、腌、肴;

据资料记载,先秦时期,“肌”表示人的肉,“肉”表示禽兽的肉。但未来那样的区分已经不设有了。除了月,其他的部件日常是表音,但也有现实表义的,比如说:

,《说文解字:闲》里讲过是一扇门,大家人体上能做出像门那样开合的动作的关键部位恰恰正是大家的肩。

,本字是:匈,象形,在身体胸膛的地位划把叉作为标志。

像那样划叉叉的,还有。里面那三个点点是怎么样,相信不用解释了。

类似的还有:,像不像人私行的脊椎呢?相比较一下部分解剖图。

脊椎

说到那边,顺带提一下:骨,骨本人也是部首,相关的字绝大部分和骨骼或身体部位有关,超过半数是一些医术的词汇,常用的:骷、髅、骼,限于篇幅,那里就不详细分析啦!


先看字。

5.星

看曹魏星字的写法,像不像是天上中的星座?还有点像外星人吗!

很当然的会想到“晶”字对不对?确实有专家认为晶就是星之象形文字哦!


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6.彗

彗星

天空中有一种奇特的星盘,古人认为像是一把天上的扫帚,所以起名叫:彗星。

相对而言一下扫帚的帚字!上下颠倒一下,看出来了呢?

彗,显然就是悬挂的帚嘛!怎样?汉字好玩么?


好客的俯拾正是文集:

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六书通:肉

说文解字:朝》里讲过月。

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内外比较,钟鼓文的肉字与月字确实很相近,但类似归相近,毕竟依然八个字。其实,在千丝万缕里,即便肉作为部首时早已写成了月,但那几个字照旧归属肉部,例如:肌、肩、臂、肘、背、胚、胎、肥等等。那几个字可分为两类多种。

率先类是指肉的本体,可分二种:
1.人与动物的身体、器官,如:肩、臂;
2.繁殖生育,如:胚、胎;
3.身体的本性,如:肥、臊、膻;

其次类是肉的使用,分为二种:
1.肉食加工,如:腊、腌、肴;
2.祝福,如:脤,今后已不常用了。

据资料记载,先秦时期,“肌”表示人的肉,“肉”表示禽兽的肉。从上面这个字里可以看出来,最近那般的界别已经不存在了。当中有部分左侧构件只是表音,但也有现实表义的,大家来探视。

,《说文解字:闲》里讲过是一扇门,我们身体上能做出像门那样开合的动作的关键部位恰恰正是大家的肩。

,本字是:匈,象形,在躯体胸膛的部位划把叉作为标志。

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像这么划叉叉的,还有。里面那多少个点点是怎么着,相信不用解释了。

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就像是的还有:,像不像人偷偷的脊柱呢?相比较一下部分解剖图。

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脊椎

说到那里,顺带提一下:骨,骨本人也是部首,相关的字绝大部分和骨骼或肉体部位有关,大多数是一对军事学的词汇,常用的:骷、髅、骼,限于篇幅,那里就不详细分析啦!


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