竟花钱买她的肉来吃,咱老百姓想点轻巧的就行

江苏茫茫广胜寺水神庙,明应王殿,北壁东侧摄影,东晋

在唐人张在《朝野佥载》也可能有那样的记述,“武珝时,瓦伦西亚交州尉薛震,好食人肉。有债主及奴诣咸阳,止於客舍,饮之醉,并杀之,水银和煎,并骨销尽。后又欲食其妇,妇知之,跃墙而遁,以告校尉。令诘之,具得其情,申州录事奏,奉搬杖一百而死。
同为夏族的段成式着有《西阳杂俎》,书中也聊起了“食人”:李廓在颖州,获火光贼五人。前后杀人,必食其肉。狱具,廓问食肉之故。其首言:某教於巨盗,食人肉者,夜入人家,必昏沉,或有魇不寤者。
宋人赵与时在《宾退录》记述:本朝王继勋,孝明皇后母弟。太祖时,屡以罪贬。后以右监门卫率府副率,分司西京。粗暴愈甚,强市民间子女,以备给使,小比不上意,即杀而食之。太宗即位,会有诉者,暂于曲靖。又知辽阳林千之,坐食人肉削籍隶辽宁,嗟夫
上述“人吃人”典故在《南村辍耕录》中多有彰显。食人肉描写,最着名的当在施耐庵笔下,《水浒传》第二拾陆回“母夜叉孟州道卖人肉,武都头十字坡遇张青”,说的是华夏古典法学中的着名女士孙二娘卖“人肉包子”的作业–
二娘去灶上取了一笼包子放在桌子的上面。武松便问他:“洒家,这包子是人肉的,是狗肉的?”那女士嘻嘻笑道:“观众,休要嘲弄。清平世界,荡荡乾坤,这里有人肉的馒头,狗肉的味道。笔者家馒头积祖是黄牛的。”武松道:“笔者根本走江湖上,多听得人说道:大树十字坡,客人什么人敢这里过?肥的切做馒头馅,瘦的却把去填河!”武松怎么想起说这话的?源于当时有人肉包子事情时有爆发,别的还因为他在包子的肉馅中窥见了阴毛样的事物,这才起了疑虑。
实际上,在神州野史上,真实的“食人肉”现象并不稀罕,非一齐两起。据他们说,隋末的诸葛昂、高瓒三人就嗜食人肉。诸葛昂请高瓒,逮来双胞胎女孩儿杀掉,做成“双子宴”,一同共享;诸葛昂回请时则把温馨的爱妾蒸熟给高瓒吃。
《新五代史・苌从简杂传》记载,从简好食人肉,所至多潜捕民间小儿以食。许州富人有玉带,欲之而不可得,遣二卒夜入其家,杀而取之。卒夜逾垣,隐木间,见其夫妇相待如宾,二卒叹曰:“吾公欲夺其宝,而害斯人,吾必不免。”因跃出而告之,使其速以带献,遂逾垣而去,不知其所之。苌从简出身于屠夫世家,祖上是靠杀羊为生,难怪其阴毒。《新五代史・赵思绾杂传》记载,魏元帝遣郭威西督诸将兵,先围守贞于河中。居数月,思绾城中食尽,杀人而食,每犒宴,杀人数百,庖宰一如羊豕。思绾取其胆以酒吞之,语其下曰:“食胆至千,则勇无敌矣!”
在民间,为了度饥馑,还应该有相互调换孩子、老婆食用的记录。
明末,由于饥馑严重,民间食人现象不产生,史书上有详细记叙。《明史・五行志三》称,“崇祯元年,辽宁饥,延、巩民相聚为盗。二年,山东、广东饥。四年,淮、扬诸府饥,流殍载道。两年,湖北、新疆交大学饥。淮、扬饥,有夫妻雉经于树及投河者。邯郸主教练王明佐至上吊自尽于官署。四年,京师饥,都尉龚廷献绘《饥民图》以进。布尔萨大饥,人相食。八年,商丘大饥,有母烹其女者。辽宁亦饥。十年,安徽大饥,父亲和儿子、兄弟、夫妻相食。十二年,两畿、黑龙江、广东、云南、浙江饥。江苏京高校饥,人相食,光山、嵩、伊阳三县尤甚。”
但这个食人现象,不论是文学文章中孙二娘卖“人肉包子”,如故《明史》所记的“人相食”,都还不是极致。最厉害的是,把已腐烂发霉的遗体从墓中盗出来食用,那也算是盗墓史上的奇闻。
《明史・五行志三》在记述崇祯十八年时的饔飧不济情状时,有如下文字,“北畿、西藏、青海、江西、新疆、福建、三吴皆饥。自淮而北至畿南,树皮食尽,发瘗以食。”“瘗”,音读yì,是安葬到地下,“”,音读zì,是贪腐变质的肉;已腐烂发霉的人尸肉都要盗出来吃,可知当时饥馑的沉痛程度,那或者是中华盗墓史上的一种特例吧,是饥饿给逼出来的。
《南村辍耕录》援引了《新郑杂说》的记述:唐张如为节镇,频吃人肉,及除统军到京,班中有人问曰:“闻太傅在镇好人肉,虚实。”笑曰:“人肉腥并且韧,争堪吃?”是呀,人肉怎么吃法?除了孙二娘做成包子外,传说还真很有讲究。
《南村辍耕录》是古人陶宗仪所撰,所记多是历史琐闻笔记,以北魏为主,或是陶宗仪亲见所闻,或是摘抄前人史料,作考证辨伪,史料丰硕。关于人肉的吃法,在此书卷里有过记述–
或使坐两缸间,外逼以火,或於铁架上生炙。或其兄弟,先用沸汤浇泼,却以竹帚刷去苦皮。或乘夹袋中,入巨锅活煮。或作事件而淹之。或男生则止断其两只脚,妇女则特剜其两乳,酷毒万状,不可具言。总名曰“想肉”,感觉食之而使人想之也。除了进食有尊重外,肉源也可以有前后之分:“想肉天下兵甲方殷,而淮右之军嗜食人,以小时候为上,妇女次之,男生又次之。”
因为人肉有品级之分,因此区别性别和年龄的人在食家眼里有差别的叫做。宋人庄绰《鸡肋编》有与此相类似的说教:自靖康乙亥岁,金狄乱华,盗贼之兵以致市民更相互食,全躯暴感觉腊。登州范温,率忠义之人,泛海到钱唐。有持至行在犹争者,老瘦男人,庾词谓之饶把火。妇人少艾者,名之不美羹。小儿呼为和骨烂,又通目为双脚羊。以上内容由历史新知网整理宣布(www.lishixinzhi.com)假诺转发请证明出处。部分内容来自互连网,版权归原来的作品者全数,如有入侵您的原创版权请告知,我们将不久删除相关内容。

你势必看过中中原人民共和国的一部小说《水游传》,《水游传》第三十回是——
母夜叉孟州道卖人肉
武都头十字坡遇张青这回里的“母夜叉”是指孙二娘,她开了一家黑店,“……盖些草屋,卖酒维生。实是只等客人过住,有那美貌的,便把些蒙汗药与她,吃了便死,将大块好肉切做黄牛肉卖,零碎小肉切馅子公文包子。”
在第叁拾一回里,你又足以看来宋江被盗贼抓住后,强盗王矮虎大叫说:“孩儿们,快入手取下那牛子的心肝来,造三份醒酒牛鞭汤来!”在第43遍里,你又可观望“黑旋风”李逵在杀死“假黑旋风”李鬼未来,“三升米饭早熟了,只没菜蔬下饭。李逵盛饭来,吃了一口,瞧着自笑道:‘好痴汉!放着好肉在头里,却不会吃!’拔出腰刀,便去李鬼腿上割下两块肉来,把些水洗净了,灶里抓些炭火来便烧,一面烧一面吃。”
那个吃人肉的李逵,早在第四十二遍里,就吃了人肉了:“只看见黑旋风李逵跳起身来,说道:‘小编与四哥入手割此人!笔者看他肥胖了,倒好烧吃!’晁盖道:‘说得是。’教——‘取把尖刀来,就讨盆炭火来,细细地割此人,烧来下酒,与本人兄弟消那怨气。’李逵拿起尖刀,望着黄文炳,笑道:‘你此人在蔡九军机大臣后堂且会说黄道黑,拨置害人,兴风作浪,掇撺他!昨日你要快死,老爷却要你惨死!’便把尖刀先从腿上割起。拣好的,就公开炭火上炙来下酒。割一块,炙一块。无片时,割了黄文炳,李逵方才把刀割开胸膛,抽取心肝,把来与众头领做醒酒汤。”另一种等于吃人肉的,是用人肉来祭死人。如(水讲传》第三十二回,武松对他小弟浙大郎,“将两颗人头供养在灵前”;第六10遍“将史文恭剖腹剜心,享祭晁盖”等,都属这一类。
上边那几个吃人肉的轶事,有的原因是一箭双雕的、有的是饥饿的、有的是嗜好的(像要吃宋江肉的王矮虎)、有的是仇恨的。吃人肉的原故,各不一致样,独一同样的是:人不止吃动物的肉,还要吃人的肉;不但动物吃人,人也吃人。吃人肉的事,经济的和饥饿的三种原因,本来很周围。以晋代为例,单就、《资治通鉴)里,大家就可知到这一个吓人的纪录:
一、汉高祖二年——“人相食,死者过半。”
二、汉高祖二年十一月——“关中山大学饥,……人相食"
三、汉武帝建元七年——“河水溢于沙场,大饥,人相食。”四、汉世宗建元八年——湖北……父亲和儿子相食。”
五、汉武帝鼎元两年——“关东郡国十份,饥,,人相食。”
六、刘祜初元元年——“关东郡国十一,大水,饥,或人相食。”
七、孝章皇帝初元二年——-“琅邢郡人相食。”
八、汉统宗永始二年——“清代平原郡人相食"
九、快易典莽天凤元年——“缘边大饥,人相食。”
十、全球译莽地皇四年——“关东,人相食。”
十一、快译通莽时——“西部及青徐地,人相食。”
十二、光武帝建武元年——“民饥饿,相食。”
十三、光曹操建武二年——“三辅大饥,人相食。”
十四、清河王永初二年——“州郡大饥,……人相食。”
十五、汉仁帝永初八年10月——“京师范大学饥,民相食。”
十六、清河王永初八年临月——“并凉二州大饥,人相食。”
十七、刘续元嘉元年——“任城东魏饥,民相食。”
十八、汉穆宗永寿元年——“司隶益州饥,人相食。”
十九、孝李隆基本建设宁八年——“河老婆妇食夫,台湾男子食妇。”
二十、孝献帝兴平元年——“人相食吹。”
二十一、汉董侯建筑和安装二年——“江淮间民相食。”下边随手所举的事例,都以中夏族民共和国人吃人的历史。这个凶残现象的发出,主要的案由是荒年。还恐怕有一对人造的因素,最明显的,正是战役。
东晋“安史之乱”,张巡、许远的人马,被安禄山的人马包围在雅阳。后来因为被包围得太久了,东西都吃光了,战马。老鼠、麻雀等等都吃光了。于是大家竞相换小孩来吃(不忍吃自个儿的,所以沟通)。小孩子吃光了,张巡竟把她的侧室杀掉,他对守城的军官说:“你们为国家拚命,好久没东西吃,可是你们照旧忠贞。作者本身的肉身不能够给您们吃,岂能缺憾多个女生吗?”于是,从吃张巡的姨太太最初,我们又专心致志吃女子。女生吃光了,又吃男人。全雅阳城一共有陆万人,最终被安禄山攻破的时候,只剩下几百人了。(张巡这种杀亲戚吃亲属的做法,当然很有标题,因为守城的指标是抵抗“没人性的”叛军。可是自身竟连爱妻都吃掉,所谓人性,又在哪儿?)
又如南陈信宗的时候,杨行密围住荆州城,一围正是八个月。城里的人都饿得吃不消了。军队公开抓人来卖,捆起来,像杀猪一样的杀人吃肉。那又是一个凶横的例子。
像这一类的例证,还多着呢!曹魏昭宗天复二年,凤翔城被朱全忠所围,城里公开卖起人肉来。人肉的标价不及狗肉,狗肉每斤五百钱,人肉每斤只一百钱。
秦朝高宗温州三年,马那瓜也许有吃人肉的排场,同失常候还应该有了堪称:瘦的儿女叫“饶把火”;女生叫“下羹羊”,小兄弟叫“和骨烂”,这么些被吃的人,统一被称做“双腿羊”。
孙吴六宗清仁宗四年。辽宁人罗思举的军队缺粮,于是从头吃俘虏,一共吃了三千五百几人!
上边最后三个事例是指吃敌人的肉。在历史上,这种景色也非常多。春秋、东周时候,早已有那类事实。西周时候,淮南君对于私通外国的臣子,将要吃她的肉,还要一位独吞,不分给人家。大顺新太祖被杀,几10个人抢着吃她。
梁朝侯景死了,身体也被平凡的人分吃。侯景的顾问王伟,也被公开烹掉,再被老百姓分着吃了。
东汉场帝把叛臣制斯政烹死,把肉分给百官吃。
冶朝关西地点的薛仁泉,恨庾立不肯投降,把质立放在火上割掉,肉分给军官吃(度立是文学家庾信的孙子)。
东魏的张金称本在台湾作怪,被军官和士兵抓住,把他绑在作风上,由她的仇人吃掉。东魏武珝时候,四个强暴的官吏来俊臣被斩,他的敌人争着吃光她的肉。
明代玄宗时候,宰相杨国忠(娇滴滴的杨水水芝的堂哥)被军士杀掉,因为大家恨他,所以给吃掉了。北齐时候,张彦泽被处决,老百姓抢着喝他的脑髓,又把她的肉吃光。
汉朝世祖时候,贰个叫阿合马的讨厌鬼被杀,本地军队和人民欢跃极了,大家分地的肉,全体吃光。
梁国武宗时候的大叔刘理(北京大平调中《秘籍寺》的骨干),被杀的时候,老百姓恨他已极,竟花钱买他的肉来吃。
那几个都是因仇恨而吃人肉的例证。
还大概有一种是嗜好性的,这一个都是极暴虐的禽兽。举例清朝的大盗朱案,就是个吃人精。他专程烹吃小孩子,也吃女生。他竟说:“食之美者,宁过于人肉乎!”他的认为是:天下最可口的事物,便是人的肉!还也许有一个吃人精,是五代时候的赵思倌。他最欢跃人肝,还爱怜用酒吞人胆。他迷信吃人胆能够使自身胆子大,他说:“吞此干枚,则胆无敌矣!”
这一类的吃人精,历史上还应该有大多居多。最冷酷的是西晋时候的“淮右军”。这种军事最爱怜吃人。他们的吃法是把人拥在铁架子上生熏,有的用热水来烫熟。凶横的水准,真没办法写出来。
除了上边各类吃人肉的状态外,另有一种特有的例子,正是为着医治的理由。原本在神州的观念意识里,有一种信仰,叫做“割股救亲”,就是以为在一位患有的时候,若想病好,非得吃伤者自个儿家里人的肉不可。这种以为人肉能够治病的信奉,是后晋早先的。古时候有一个叫陈藏器的,写了一本医书叫《饮片新参》,里头建议人肉能够治病。此后渐渐流传的结果,一般傻懂懂的小生灵也就着实相信起来。在父亲老妈公公岳母生病的时候,就能够有孝子孝媳们出来,用刀“割股”,盘算用自己随身的肉,能够对亲属的病有星星点点支援。他们的苦读是好的,不过却是蠢的。历史上有关割股治病的趣事,比比皆是。金朝就有朱云孙的内人刘氏,他的阿婆第二遍生病的时候,由她的男士割股;第叁回生病的时候,就由他自身割股了。在《宋史》里头,她是“孝妇”。
接着在梁国,也会有这一类的例证。阮史》就记载着辽宁的秦可儿姐妹,为了替阿爸治病,大姐竟凿出本身的脑浆,表嫂也割下大腿的肉。脑浆是用来熬药,大腿肉是用来煮粥,你说这种行为蠢不蠢?
西魏还会有割肋肉来为家里人治病的例证。割肋肉的人称作胡伴侣,为了治阿爹的病,才那样做的。这种行为,还特意得到政党的奖赏,你说这种政坛蠢不蠢?(当时当局的表彰,除了荣誉奖以外,还给绢五匹,羊四头,田一项。)
割股的一坐一起,纵然动机是“孝”,可是踉中华夏族民共和国价值观的“孝”的守旧比起来,却是争论的。中中原人民共和国古板的“孝”的观念意识是:一人的躯干、头发、皮肤,都以阿爸阿娘传给他的,他不能也不敢毁了它们。这种作为的最著名代表人是曾子。曾子舆临死以前,还害怕地把团结全身检查了一番,开掘没短少什么、没毁坏什么,才感到对得起和睦的老爹老母,才释怀的死去。还应该有二个事例是三国时候的二个老将,传说他在应战时候,眼睛被一支箭射中了,他飞速一拔,眼珠子都被拔了出来。他当即人山人海说:“肉体是阿爹阿娘给的,无法打消,所以那颗眼珠子,笔者把它吃到肚里去!”说着,就吃下来了。既然古板的“孝”的标准是不敢毁伤肉体,“割股”的一坐一起,当然是和那典型争辨的,所以这种行为,一方面可说是“孝”,一方面又可说是“不孝”。于是政坛的地步便以为很难堪。纪元一二七O年,清代政府想出了一条法律,决定“现在遇有割股之人,虽不在禁限,亦不须旌赏”。那意思很明亮,政党是决定既不阻拦,也不奖赏了。
到了明日、东汉,也本着金朝,订了很类似的法则,不过进行得并不彻底。政党一时候,还是要对这么些戆直的孝子们“加思准其族表”——政党依旧不由得要激励!
上边这种割股的事例,有的不独有限于为亲朋好朋友治病,有的竟还恐怕有政治成效在内,因此直接影响了历史。春秋时候,姬州蒲在外场逃亡,他的大臣介之推,就割遇大腿上的肉,给晋侯缗吃。另贰个最具有政治意义的事例,是北宋的慈禧。慈禧正是慈禧,她虽是咸丰帝国王的老伴,但不是大内人,大妻子是慈安皇太后。传说咸丰国王临死前,怕慈安被那拉太后欺侮,极其给慈安三个密令,内容说只要那拉太后欺悔人,就足以把她宰掉。咸丰皇帝死后,西太后对慈安足够远瞻,目标正是要骗慈安,使慈安毁掉那多少个密令。有一天慈安病了,那拉太后竟在手臂上割下一块肉来熬药,送给慈安吃、慈安很感动,感觉西太后几乎是他的亲姊妹,对亲姊妹还要密令干嘛?决定把密令烧掉。什么人想到慈安把密令一烧,西太后再也不买他的帐了,再也不听话了。后来好玩的事慈安的暴毙,依然被那拉太后下毒的。说来讲去,那总体,都以及时吃人肉惹来的劳动。
同理可得,吃人肉,不管是什么样说辞,都以一件荒唐的事体,真没想到这种荒唐的政工,竟在华夏野史上,有着那么多的血淋淋的纪要。以后人唱,唱到“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”,竟然自鸣得意,大约是价值观老毛病的发作吧?不然的话,怎么如此莫明其妙?

人以此物种的骨血之躯本人,其实与人性同样是深渊。

自身老祖宗格了成百上千年,外加大家切磋了成千上万年,平昔都未曾弄通晓。

个性是恶是善?人肉是酸是甘?

恍如那么些劳子难题,最佳交由大脑袋的翻译家们去想,咱老百姓想点轻易的就行。

可是,多数人都没搞清最中央的:吃人肉与您本身有关。

吃人肉的野史,比咱国文化长得多。那么,在怎么情状下,大家需求求吃人肉?

01


吃人肉,是件大不断的事体吗?至少在语言范畴上不是。

在咱国人的口头语有句话:作者恨不得生吃了你!

吃人肉,在夏朝商代周代古三代,好疑似个挺随意和挺没底线的事。

大顺《史记·殷本纪》、《潜夫论》都记载:殷辛好色,“九侯闻之,乃献厥女”。九侯罗列三公却是个马屁精,但此番拍出了劳动,本人也由此挂了。

那时,纣正宠着苏妲己。己妲一看,那明摆着是夺妾之爱嘛。于泣进谗言:“九侯不道,欲以此惑天皇。王若不诛之,怎么为后人作模范?”更增进厥女不喜淫。

“纣大怒,遂脯厥女而烹九侯。”

脯厥女,是将此美人制作而成肉干,那是赐下人吃的。而烹九侯,是用鼎活活给煮了。

那倒不单是因为纣是个暴君。烹,在金朝事先,可是处死人的最分布的一手。

1937年7月出土于西藏安庆侯家庄武官村。此鼎832.84十两。高133分米、口长110分米、口宽79毫米,是现今出土的最大最重的青铜器。

明日大家看出的司母戊大鼎,大小烹人正适合。那样的大鼎中,不知情是不是享有冤魂的残渣。

周朝时的《竹书纪年·夷王》写:“四年,王致诸侯,烹齐襄公于鼎。”

而太史公《史记·吕尚世家》也记载了周国王“烹哀公而立其弟静”这几个历史事件。

拾叁分时候的天子,一言不合,就恐怕连诸侯王都给烹了。

先秦史书中,记载使用鼎烹杀人最多的,要数豪杰项籍了。

西楚霸王鸿门宴后,占了大梁。放言:富不归乡如锦衣夜行。有个傻瓜妄议:那像残渣余孽。烹了!楚霸王抓住叛将周苛,烹了!⋯⋯

司马子长笔下的项羽是个大侠,但却是残酷的身体力行。

项王烹人虽是家常便饭,但那鼎肉汤却没有吃。杀人是英雄本色,吃人肉不过别的叁次事。

哪怕是在项籍抓了汉太祖的爹,架火要鼎烹时,汉高帝说:“大家是兄弟,你烹咱爹,别忘了分小编碗汤啊!”

湖南广阔广胜寺水神庙,明应王殿,南壁北边杂剧图,武周

东晋人洪迈在读到《史记》这段时,感叹:
项籍就应该烹食刘太公,让天下人知道汉太祖不仁不孝。

实则,汉太祖的“大家是弟兄”,已为西楚霸王设下圈套。吃亲戚肉的罪恶,要担咱俩一同来。

危害时刻,明谑已,暗谑人。那智力商数相当高端。

汉太祖得天下,说功彭仲谋反,诛三族,砍首示众。那还不算,还“醢彭仲,以醢遍赐诸侯”。

醢,是肉酱的意味。这是将彭的遗骸制作而成肉酱,赏给各诸侯王吃。

咱国人,骂归骂,恨归恨,没达到规定的规范仇恨之极,痛恨之极,不会有食肉寝皮之举。

确实到食尔肉,睡尔皮的情境,那也就不将对方视为人了,何人还会虚构到心境、伦理的想念?

02


《孟轲·离娄上》中说:“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城。此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。”

哲人将食人肉的罪恶,看得超越一般杀人。

它一律杀人如麻,是罪恶的。

东汉笔记《朝野佥载》记录,武前面首张易之(鹤监)、张昌宗(省长)、张昌仪〈西宁令)哥仨同朝为官,“竞为豪侈。”

易之“为大铁笼置鹅鸭,中爇炭火。铜盆贮五味汁。鹅鸭绕火走,渴即饮汁,炙痛旋转,肉赤烘烘乃死。”

老二上行下效:“系驴于小室内。爇炭火。置五味汁”吃驴肉。

老三用铁橛钉地,缚狗四足,放鹰活喙肉食。肉尽而狗未死,号叫不忍听。哥仨吃马肠,是将活马“破肋取肠,悠久方死”。

凶横之极的吃法,让广大人民大众恨不能够食多少人肉。后来哥仨被诛,百姓“割其肉,肥白如猪肪,煎炙而食”。张昌仪被优惠双腿,挖心肝食。

那带着浓浓以暴制暴味道的人肉餐,虽说表明百姓大伙儿的无限奋慨,但也不清除个中鱼目混珠着大多少人嗜人肉的变态。

《高兴农场》Happy Farms
局地。描绘了屠人加工厂的常见。在此地,人被培育、屠宰和加工。

从在此之前到往后,人类那个有兽性十足的喜好,就没断过。

710官方网站,西魏大学者班固《幽通赋》注曰:齐懿公倚柱叹曰:“天下奇珍易得,但未得食人肉耳。”近臣易牙听了归来家,“断其儿手以啖于君也。”

齐恒公是春秋五霸,没悟出居然有吃人肉那口嗜好。

这事引发了喧然大波。当时汉朝民代表大会咖管子议论:“大奸似忠,子不爱,安能爱君?”

梁国大腕刘向研商:“上有所好,下必谀起。自重自爱很主要。”

《朝野佥载》记:唐波尔图尉薛震好食人肉。常“饮之醉。杀而脔之,以水银和煎”。当然,对这种人,政府也是严惩不赦。一律“杖杀之”。

《欢悦农场》Happy Farms 局地 。

人肉真好吃吗?宋朝张茂昭,“频吃人肉”。人问虚实。昭答:“人肉腥况且韧。”(《卢氏杂说》)

而《红楼》三十八次,琏二外祖母说贾母:“老祖宗只是嫌人肉酸,要不嫌人肉酸,早就把本身还吃了呢!”

那又睲又酸的事物,对嗜者来说,只要能吃上那口,什么味都不在乎了!

03


人肉好不可口,不是不可或缺,关键是广大时候,不吃人肉就无法儿活下来。

咱国上千年的野史,仅正史记载人相食的事,便铺天盖地。

我仅选《汉书》上的笔录,一叶知秋。

《汉书·武帝纪》:“八年春,河水(亚马逊河)溢于沙场,大饥,人相食。”

“6月,关东郡国民代表大会水,饥,或人相食。”

“十二月,关东饥,齐地人相食。”秋一月,政党“开府库振救,赐寒者衣。”

《汉书·食货志上》:“汉兴,接秦之敝,诸侯并起,民失作业,而大饥荒。凡米石四千,人相食,死者过半。高祖乃令民得卖子,就食辽朝。”

拜会,把汉高帝同志被逼的,将卖孩子这种丑闻,都用法令加以确认了。

北宋周臣《流民图》局地。古代人相食情形也是特意多。

“元帝即位,天下大水,关东郡十一尤甚。二年,齐地饥,谷石三百馀,民多饿死,琅邪郡人相食。”

《汉书·五行志》:“元鼎八年3月水冰,一月雨雪,关东十馀郡人相食。”

“四月庚申,地震。其夏,齐地人相食。”

什么世道?那是人俗世鬼世界!

什么人愿意吃人肉?但不吃,只好是死路一条。

蒋兆和《流民图》局部。

官人如此,贼人如此。良莠皆然。

谢承《西夏书》中写:汉未“天下乱,人相食。”赵孝与兄弟赵礼,被饿贼抓获,赵孝对贼人说:“赵礼短期饥饿羸瘦,不像自家还有个别肉。要吃,你们吃本身!”

“贼大惊,放之。”告诉她:“你回来,拿些藤豆就足以换回你表弟。”

但凡有藤豆充饥,未有人乐意吃人肉。

隋末荒乱。狂贼朱粲起兵造反。当时,“岁饥,米斛万钱,亦无得处,人民相食。”

朱粲便驱赶男女子小学大。用八个特大号铜锅“煮人肉以喂贼。生灵歼于此矣。”(《朝野佥载》)

世道人心,都以不得已。活下来,才是正道。

04


纵使多恶的职员,平常对吃人肉都会具备畏惧。

可偏偏,中医未有。生与大忌比较,命高级中学一年级切。那真是:病用人肉能医,无用也食。

唐武曌时,瀛州有个酷吏独孤庄,审贼未有不招的。他以犀利铁钩。钩人后脑,常使人几钩子就流出脑浆。

他新生退休染病,“唯需人肉。部下有奴婢死者,遣人割肋下肉食之。”(《朝野佥载》)

如此酷吏,割食死人之肉,也是令人感慨。

陈少梅《二十四孝图》。二十四孝曾有割股疗疾,那样的道德榜样不佳学。

咱国曾是以孝悌立国,二十四孝流传了2000多年。

可周豫山先生说:读二十四孝典故,“对于从前痴心图谋,想做孝子的陈设,完全绝望了。”

周树人的绝望与“割股疗亲”有关。

《唐书》记载:后天年间,王知道母患骨蒸病,医务人士说:须食生人肉。王知道偷偷割大腿肉一块,“加五味以进。母食之便愈。”

杀跌疗亲,听上去令人翼翼小心,那件事可真非常多。

清末台湾项城袁家,正是袁宫保家族出过数位那样人物,可谓感天动地。

袁慰廷三嫂袁让,拾二周岁时,其雄牛氏染大病,她自割一节手指和药熬汤进母,母全愈,得孝女之名。

袁的叔祖袁登三,为母割股疗疾;叔祖叔三、凤三等四兄弟,为母“沥血敬神。”袁生父袁保中大病,生母刘氏杀跌煲汤;叔父保龄病,侧室刘氏为其杀跌⋯⋯

袁容庵自身重病时,其朝鲜妾与三儿媳也为她杀跌。

估值在股票市集当道的今日,袁家怕是要掉底了。那是“割肉专门的学问户”啊!

笔者国人对人肉治病迷信得一无可取。反正也没其他法儿,死马当活马医吧。

南朝《异苑》中写:元嘉之乱,“青州人开姜脱冢,并得金钩,而尸骸露在岩中简直。”因传尸鬼人肉堪为药,让人一抢而空。

元代李东璧《雷公炮炙论》,人胞部将人肉、人骨、血、屎等均入中中药。

南陈李东璧的《名医神农本草经》,呈报人体中能够入药的37种物件,当中富含发、头垢、膝头垢、爪甲、牙齿、人肉、血、胆等均为药。

竟然人屎、人尿、人汗、人精等皆是宝贝。

与肉身物件相关药方近300种。

佛家讲,人生七苦:生、老、病、死,怨憎会、爱别离、求不得。

其中,恨、爱、饥(生)、病,竟然有四项离不得人肉。

前日的全球,极恨消了,大饥少了,至孝亡了,唯嗜欲的魔魇,深藏看不见的犄角,期待着恨入骨髓的焚山烈泽!

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